紫微斗数入门(紫微斗数入门书)

1. 紫微斗数入门书

紫微斗数入门书籍推荐

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2. 紫微斗数 入门

奇门前,六壬后,太乙跟左右。

奇门、六壬、太乙合称三式,奇门为地,重在军事和阵法,六壬管人事,所测之事最细致,太乙测国运及天灾,为一国大事的掌控。

三式可分开用,一般军事家擅奇门,重排兵布阵之法,如诸葛亮张良;内政大臣擅六壬,主要是大六壬,管人事和细碎之事,如东方朔;钦天监擅太乙,重国运和天灾的预测。

这个只是一个比喻,不同的人所用的法也会不同,不用三式的也有。

所以各有所重。

但三式掌握的好的人以奇门为引子,奇门在前,再用遁甲穿任,任遁合用,再结合太乙,则能最精细,大中小从趋势到细项全盤考虑。

但就从单式来说,人事以大六壬最为精细。

3. 紫微斗数参考书

神妙玄微紫微斗数》《 道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》

《 神妙玄微紫微斗数》《 斗数护法》《 紫微斗数进阶篇》

《斗数赋文精析155页》《华山钦天四化紫微斗数飞星》《 紫微斗数导读-入门篇》

《 紫微斗数导读命盘解说篇》《 紫微斗数进阶篇》

《紫微斗数论命详批》《紫微斗数论命详批》《紫微占病断诀实例》

《 紫微斗数占病断诀实例》《紫微奇经》

《紫微斗数喜忌神》《 正统飞星紫微斗数》《 紫微斗数大突破》

《紫微斗数授课讲义(手抄)》《斗数秘仪下厨房(合并版)》

《斗数飞星解码》《 高段紫微斗数》《  正统飞星紫微斗数》

4. 紫微斗数入门书籍

《紫微斗数讲义》陆斌兆编着 王亭之补注《王亭之谈斗数》《王亭之谈星》《中州派紫微斗数讲义》(初级讲义) 《中州派紫微斗数》(深造讲义)骨髓赋与女命骨髓赋王亭之注《太微赋》八喜楼钞本古诀与斗数格局方外人-开馆人紫微斗数(1)和(2)斗数秘仪下厨房(蔡明宏)紫微斗数悟(误)我十八年(蔡明宏)华山钦天四化紫微斗数

5. 紫微斗数全书原版

其实学斗数,要掌握的东西,只需要了解,命盘的基础知识,以及每个宫位是什么意思,每颗星是什么意思,四化起什么作用。学斗数入门最好的书,是紫微斗数全书。里面很清楚的讲解了斗数的星曜的生克制化,是很好的基础书。虽然格局论断有些武断,但结合一下环境,不难理解其中的真正含义。

6. 紫微斗数入门书推荐

紫微斗数:

占星学、星象学、预测学术语

紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫

7. 紫微斗数全书注解

一、误读“善易者不占”

“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》,其原话为:“善为《诗》者不说,善为《易》者不占,善为《礼》者不相,其心同也。”

后人因而得出了“知易者不占,善易者不卜”这个结论。而且,有人又简单的把这句话直译成白话文,说是精于周易的人是不会去搞占卜的。这完全是一种误读。

“易”是不是就是指的《周易》,这是个疑问。

从“易”的篆字来审读,其含义就是日月的交替。因为日月交替运行,天地万物就发生了变化。这个原理被《周易》所运用,以占卜的形式来了解周天的变化,推测事物发展过程中的状态,探寻事物发展变化的规律。可以这样理解,“易”是原理,《周易》则是方法。

因而,荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜,而是指懂得了事物发展变化的规律,不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的,并非不建议人搞《周易》预测。

二、为何不可以占卜呢?

《周易》原本就是一部古老的占卜大典,习学周易,必定是要从占卜入手的。如果抛开占卜,就无法找到习学研究《周易》的门径。门都摸不到,还奢谈什么研究呢?况且,很多研究《周易》的人都是占卜高手,经常也通过易占来抉择疑难。

古西岐一带,流行八卦占卜。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式,西周取代商朝后,便设立太仆,掌三易而占天地吉凶。可以说,经过漫长的实践积累,八卦占卜形成了一套完整的体系,所有的卦辞和爻辞,也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论。现在应用,仍然有非常大的参考价值。

西汉以后,《周易》分野,术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体,不断丰富了易占理论,同样把《周易》提升到了哲学的高度。占卜是需要哲学辩证思维的,绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果。

习学易占,且经常练习,非常有助于实践者提升哲学思辨能力,对事物的分析判断能力。把这些能力运用到工作和生活之中,是大有裨益的。《周易》充满着智慧的正能量。

当然,如果痴迷于此,凡事都要卜卦诀疑,完全依赖于《周易》,则是“迷信”。“迷信”的含义就是过度相信,过度依赖,失去了人的主观能动性,忽视对自然界的变化规律探知和认知。

三、周易占卜符合宇宙法则

“周易”这两个字到底怎么解,历来是有争议的。我的观点是,周,即周天,也就是整个宇宙。中国古代早就知道天是圆的,是周而复始的。

易,就是变化,包含三义:简易、变易、不易。

简易,就是八卦中的每个卦自身的变化。比如乾卦(复卦),从第一爻开始变化,变到第五爻,还是没有变出乾宫,其属性依然是“乾金”。

变易则更上升一层,乾卦变到第六爻,就是坤卦,这种变易之于简易而言,就是由量变到质变的过程。

不易这个原理更为伟大,讲的是卦的静止状态,卦的每一爻都不变。但是,因为有日月运行的影响,其中便隐含着“暗动”的玄机。从哲学高度理解,就是“运动是绝对的,静止是相对的”这个宇宙运动变化的基本法则。

《周易》之伟大,就是参透了宇宙运行的基本规则,因而,中国古代哲学也是伟大的,绝对不是“朴素”的。

这是宇宙起源说的最早、最原始,也是最伟大的表述。古人“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。”八卦类宇宙万象,含天道变化。

既然《周易》包含了宇宙运行的基本法则,万象变化都在其中,为什么不可以占卜呢?

四、学易占必先解本义

现在,很多学易者都是从实用周易预测入手,基本上没有对《周易》原文进行解读。实际上,《周易》的卦辞、爻辞本义虽然也教人为善,但都是占卜的断语,而不是道德规范。

以乾卦为例,其卦辞云“元亨利贞”。这四个字的本义并非“君子四德”,而是告诉占卜者,占到这一卦预示着何种吉凶,该怎么去调整自己的行为。

元,副词,可作“很”解。“亨”,通畅。“利”,作“好”解。“贞”,就是占卜的意思。这个卦辞连起来解,就是:很顺利,是一个好卦。或者说,很好,是有利之占。

卦辞所示,这一卦很吉利,但是不是诸事皆宜,所为皆吉呢?不是。《周易》是要讲变化的,占卜过程中要求出“动爻”,也就是算出哪一个爻有变化,变化的这一爻就是事物发展的趋向,也是未来吉凶的暗示。

乾卦第一爻如果由阳爻变为阴爻,爻辞便告诉占卜者“潜龙勿用”。也就是说,再好的事情,也不是做的时候,需要等待时机,不要采取任何行动。那么,什么时候才能去做占卜的事情呢?这就要看乾卦初九这一爻变化后所变出来的那一卦的卦辞了。

学习《周易》本义,也是对宇宙自然变化规律的探索,能够让学易者向更深层次的自然科学迈开探索的步伐。比如天文学,则是很多易占高手的必修课。易占的意义并不是卖卦问卜,而是教导或者引导我们遵循自然法则,不做违背伦理道德之事。所以,历代易学大师都特别注重道德修养。

五、总结

为什么很多人喜欢算命?因为有人喜欢忽略过程,直接看到结果。或者不喜欢现状,想通过不明觉厉的手段改掉结果。

我要说的是:“命”这种东西,它确实存在。

要想理解什么是“命运”,就得好好的承认因果规律。因果规律即是真理。任何事情的发生,必然有其原因存在,不管有多复杂。明白了因果,自然就对一个人现存的状态不再迷惑。

算命其实很简单,就是依照一个人的性格和经历对应发生的事情。再复杂的事情也是人做出来的,把人分析出来,事情一般都会明了许多。

修行的人能够看透事情的本质,不会在表面浪费时间。如果看破了万事万物的运行规律,那么每个人的命都可以改。

修行者要做的就是灵活运用因果规律,培养看本质的习惯,培养觉察自己变化的习惯,培养换位思考的习惯,有意识的去做重大选择。

我要说的主旨就是到每个人都有自己的命运,冥冥似乎都是注定的。但命运无法束缚住一个修行的人。

看山是山看水是水,看山不是山看水不是水,最后又回到了看山是山看水是水的境界。

我觉得只要过得开心就好了,想越多越烦。没人规定一定要弄明白,人生在世的最好状态就是:活的开心。

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